Кларнетист Хусейн Махаммадоглу уже заявил, что на свадьбах жених и невеста не хотят слушать «Вагзалы». Он отметил, что исполнители мугама также этому способствуют.
«Уже несколько свадеб подряд мы не играем "Вагзалы". Выбираются определённые песни. В исполнении исполнителей мугама звучат иностранные, происхождение которых неизвестно, песни — жених и невеста входят в зал именно с ними. Но забывать "Вагзалы" нельзя. Раньше так было и с мугамом. Первая леди Мехрибан Алиева возродила мугам и познакомила с ним мир», — отметил артист.
По его словам, исполнители мугама создают условия, чтобы забыли о «Вагзалы». «Они прекрасно поют, исполнения великолепны. Но место "Вагзалы" особое. Очень прошу, пусть хотя бы в начале свадьбы на 15 минут звучит "Вагзалы"», — добавил кларнетист.
Может ли такая тенденция стать массовой? А как же наши обычаи и традиции?
Medianews.az сообщает, что по этому поводу Заслуженная артистка, исполнительница мугама Эльнарэ Абдуллаева рассказала Musavat.com. Исполнительница так прокомментировала высказанные мнения: «Я впервые об этом слышу. На тех свадьбах, где я присутствовала, звучал "Вагзалы". Что касается музыки на других свадьбах, то точно не могу сказать. Не вправе я вмешиваться в выбор кого-либо, связан ли он с "Вагзалы" или иностранной музыкой. Главное, чтобы люди были счастливы. Каждый сам решает, с какой музыкой войти на свадьбу и с какой выйти. Это совершенно личный выбор, и вмешательство со стороны неправильно. Если я, как отдельный человек, скажу, что так нельзя, изменится ли что-то? Конечно, нет.
Что касается того, что исполнители мугама играют иностранную музыку на свадьбах, честно говоря, я с этим не сталкивалась. Если такие случаи и есть, это тоже выбор каждого. Я сама тоже исполняю иностранные песни, например, пела французскую песню, но не входила в зал с ней — это было бы для момента входа жениха и невесты. Если идёт речь о конкретном исполнителе мугама, и его имя известно, можно это отметить. В целом, если исполнители мугама обращаются к иностранной музыке, это в определённом смысле можно рассматривать как показатель развития. Что в этом плохого? Главное, чтобы этот процесс не противоречил нашим национальным ценностям. Пусть Бог не отнимает у нас это развитие. Всё будет ценнее, когда идёт своим чередом и красиво».
Председатель Общественного объединения «Новые писатели и артисты», писатель-культуролог Айдын Хан Абилов отметил, что азербайджанская свадьба — живая институция нашей национальной культуры и народа, всегда открытая новшествам: «Раньше, в 60-х годах прошлого века, хотя мы и не хотели принимать реформы, произошедшие на азербайджанских свадьбах того времени, именно те изменения подарили нам современный формат свадьбы. Раньше женские и мужские свадьбы, девичники и мальчишники проводились отдельно. Затем в этой системе произошли изменения. Был даже период, когда мужчины не могли попасть на женскую свадьбу в магаре (женской комнате), а женщины — на мужскую, что вызывало определённые неудобства и даже споры.
В последние годы магарские свадьбы практически исчезли, и большинство свадеб проводится на одном мероприятии. Раньше женские и мужские свадьбы были отдельно, но сейчас они объединены, и мы видим в бальных залах, ресторанах гибридный национальный свадебный формат — включающий хыналык, подрезание платья, объединённые свадьбы для невесты и жениха. Иногда же понятие свадьбы охватывает более широкие события, особые форматы торжеств. Мне кажется, такой подход более уместен, поскольку Баку как столица объединяет почти половину населения Азербайджана. Большая часть населения живёт на Апшеронском полуострове, особенно в городе Баку. Если каждый отдельно будет организовывать свой шатёр или магарскую свадьбу, либо раздельные мероприятия, это может привести к серьёзному хаосу».
Эксперт отметил, что сейчас наблюдаются более гибридные и интересные формы свадеб: «Даже те, кто устраивает свадьбы, делают прямые трансляции, чтобы родственники, живущие за рубежом и не способные приехать, тоже разделили эту радость. Что касается музыки на свадьбах, раньше мы часто критиковали свадьбы за чрезмерные траты на музыку и стол. Но забываем, что в жизни человека свадьба обычно бывает один раз, а азербайджанцы любят гостеприимство и обилие стола. Естественно, на своей свадьбе хочется показать это, конечно, не переходя границы.
Сейчас больше внимания уделяется музыке свадьбы. Однако свадебные мелодии и танцы — неотъемлемая часть азербайджанской культуры. Национальная музыка и искусство развивались именно в свадебной среде. Свадьба — своего рода креативная бизнес-сфера — здесь есть гонорары, люди развлекаются и зарабатывают. Поэтому музыка свадьбы не остаётся неизменной, она постоянно меняется, обновляется и претерпевает определённые реформы.
Да, наш слух и вкус привыкли к музыке «Вагзалы», но это не единственная доминирующая музыка. Если мы не хотим видеть один и тот же сценарий и музыку на всех свадьбах, не стоит превращать отсутствие «Вагзалы» или вход жениха и невесты под другую музыку в такую проблему и публичные споры. У людей разные взгляды. Сегодня во многих случаях люди создают семьи не только с представителями своего народа, но и с представителями разных культур, даже разных религий. Азербайджанец может жениться на человеке, который по вероисповеданию или национальности иной. В таких случаях требовать от них обязательно входить в зал под звуки «Вагзалы» было бы неправильно. Конечно, если звучит «Вагзалы», это будет более национально и по-домашнему, но отсутствие этого — не трагедия. Жених и невеста могут войти под другую музыку.
В последнее время наблюдаются свадьбы, обогащённые песнями и танцами, более театрализованные. Появился тренд на свадьбы, сценарии которых разрабатывают специальные организаторы. Иногда мы видим, что в соответствии со сценарием жених и невеста входят под звуки государственного гимна Азербайджана или увертюры «Короглу». Есть и такие свадьбы, посвящённые семьям шехидов и ветеранам, и в таких случаях вместо торжественного «Вагзалы» звучит более боевой или печальный музыкальный фон».
Айдын Хан Абилов в заключение подчеркнул, что вмешиваться в личный выбор людей и устраивать большие дискуссии вокруг вопроса «почему именно не "Вагзалы"» не очень правильно: «Каждый выбирает согласно своему вкусу, мировоззрению и образу жизни, и к этому выбору стоит относиться с уважением».